恩格的太極拳筆記

 太極拳各派的共同理論與鍛鍊要領 （陳照奎1961年6月10日） 01、心靜身正　以意運動 02、動作和順　輕靈圓活 03、開合虛實　呼吸自然 04、虛領頂勁　氣沉丹田 05、尾閭中正　不偏不倚 06、含胸拔背　沉肩垂肘 07、勁起腳跟　主宰於腰 08、通於脊背　形於手指 09、上下相通　內外相合 10、一動俱動　一靜俱靜 11、節節貫穿　周身一家 12、相連不斷　一氣呵成 13、蓄發相變　柔剛相濟 14、剛柔俱泯　一片神行

  陳鑫所著《陳氏太極拳圖說》在「太極拳卷一」的開篇中，以極仔細的綱領提出「學拳須知」九點，將習武的根基之道前置，足見其對拳術傳承中「德禮為先」的重視。這九點須知並非直接講授招式技法，而是先為學拳者立下心性準則，其強調的便是「學拳之前，當懷謙遜恭敬之心」——這份謙遜，是對太極拳千年傳承脈絡的敬畏，是對授業恩師經驗智慧的尊重；這份恭敬，既是對拳術本身「以柔克剛、陰陽相濟」哲理的敬畏，亦是對自身習武初心的堅守，不存浮躁功利之念，方能沉下心體悟拳理精髓。 這理念，恰與傳統武術中「未曾學藝先學禮、未曾習武先習德」的核心精神高度契合。在陳鑫看來，太極拳絕非單純的拳腳功夫，而是「術」與「道」的結合：「禮」是習武過程中的行為準則，如拜師之儀、習練時的姿態、與同儕切磋的分寸，皆在「禮」的範疇內；「德」則是更深層的心性修養，謙遜恭敬便是「德」的起點，若失卻這份心性，即便招式練得再嫻熟，也難觸達太極拳「修身養性、內外兼修」的本質，更遑論將拳術的精髓傳承下去。這種將「德禮」置於「技藝」之前的主張，不僅為學拳者劃定了入門的心境門檻，更奠定了陳氏太極拳「德術兼備」的傳承基調，讓拳術的學習從一開始便脫離了「蠻力之術」的局限，成為哲學涵養的人格、體悟周易哲學的人格魅力。 「太極拳卷一」 學拳須知 ⼀、學太極拳，不可不敬。不敬則外慢師友，內慢身體，心不斂束，如何能學藝。 ⼆、學太極拳，不可狂，狂則⽣事。不但⼿不可狂，即⾔亦不可狂。外⾯形跡必帶儒雅風氣，不然狂於外必失於中。 三、學太極拳，不可滿，滿則招損。俗語雲：天外還有天。能謙則虛心受教，⼈誰不樂告之以善哉︖積眾善以為善，善斯⼤矣。 四、學太極拳，著著當細心揣摩。⼀著不揣摩，則此勢機致情理終於茫昧。即承上肩下，尤當留心，此處不留心則來脈不真，轉關亦不靈動。⼀著⾃為⼀著，不能⾃始至終⼀氣貫通矣。不能—氣貫通則於太和元氣終難問津。 五、學太極拳，先學讀書，書理明⽩學拳⾃然容易。 六、學太極拳，學陰陽開合⽽已。吾身中⽩有本然之陰陽開合，非教者所能增損也。復其本然，教者即⽌（教者教以規矩，即⼤中至正之理）。 七、太極拳雖無⼤⽤處，然當今之世列強爭雄，若無武藝何以保存！惟取是書演⽽習之，於陸軍步伐⽌齊之法，不無⼩補。我國苟⼈⼈演習，或遇交⼿仗，敵雖強盛其奈我何！是亦保存國體之⼀道也。有心者，匆以芻蕘之⾔棄。 八、學太極拳，不可借以為盜竊搶奪之資。如...

  第一章　 各家太極拳的特點 （1994年4月25日在鄭州對全國學生的講話，學生根據錄音整理的，錯字及口語較多，請原諒。） 一、 太極拳的源流 明末清初（300多年前），中國的民族英雄戚繼光是一位唯一未打過敗仗的將軍。他獨創了紀孝新書三十二式練兵法，訓練士兵作戰。陳氏太極拳創始人陳王庭，運用纏絲螺旋勁，採用戚繼光三十二式中的二十九式拳法，結合易經的陰陽學說和中醫的經絡學說創編了陳氏太極拳。 古時候武術對練必須戴上護具才安全，很不方便。為了減少這種麻煩，陳王庭用柔化剛的技法創造了太極推手。陳王庭家住河南溫縣陳家溝，陳家溝面對黃河，背靠清風嶺。那裡常發生戰爭，陳王庭為了對敵才創立太極拳。他造太極拳五路、砲拳一路、長拳一百零八式等。器械有單刀、大刀、梨花槍、白猿棍、單劍、雙劍、雙鐧、梢節棍、大桿等，最傑作的是推手法。推手法有單推、雙推、進一退一、進三退三、進五退五、挽花、花腳步（也叫亂採花）、大履及擒拿、散打法、摔法等。經過歷代努力，把五路太極拳編為一路和二路（炮捶）。陳有本、陳有衡創編了陳式小架，原有的老架為大架，同時成有兩派流傳。第十五代陳清平招贅到趙堡鎮，把小架的每一個動作的摺疊加他個圓圈，所以叫做加圈太極拳。 一九二七年，陳照丕（十八代）到北京授拳，一九二八年，十七代傳人陳發科先生到北京設館授拳。陳發科子陳照奎（十八代）將陳氏太極拳傳遍全國。 二、陳氏太極拳的特點 1、纏絲勁：分順纏、逆纏的基本纏絲和方位纏絲。方位纏絲有上下纏絲、大小纏絲、左右纏絲、里外纏絲、進退纏絲五對。 順纏有一個普通的規律，一般都是向心力。逆纏都是離心力。這種情況並不是絕對的，因為在順纏的過程中有時也有向心力，也有離心力。但是大部分是向心力。逆纏是透過外翻的外纏，順纏是逆纏到盡頭用手指折回來的勁是向心力。纏絲勁是透過以手領勁（順纏是不指領勁，逆纏是大指領勁），其它手指依次跟上的方法。以手領肘，以手肘帶肩。手指是最明顯的纏絲運動，加上肘肩和其它部位的配合，韌帶、肌肉、骨骼跟著走纏絲的運動。還有腰腎上下抽扯，也是纏絲運動，腿的內外開合也是纏絲運動。纏絲運動不光是手上的纏絲運動，而是全身的纏絲運動。也不光是外形的纏絲運動，而且是肌肉、骨骼、韌帶、內臟都一起進行的螺旋纏絲運動，這是外家拳所沒有的，也是其它太極拳要求不太嚴格的。在推手和擒拿中，當你走螺旋纏絲就能達到已順人被的效果，否則會造成...

 陳伯祥是陳家溝陳氏第十八世，在同齡人中輩份較高，跟陳照丕、陳照奎是同齡人，比“四大金剛”中的陳小旺、陳正雷高一輩。 1944年3月，陳伯祥出生在父母向陝西逃荒的路上，三、四歲才回到陳家溝。陳伯祥自幼性格安靜，不太喜歡學拳，後來，是由陳克忠先生選中才身不由己開始學拳的。 1958年陳照丕回鄉後，與族中老人商議，讓族中子弟分別學陳式太極拳的大架和小架。學大架的跟陳照丕，學小架的挑了陳伯祥、陳俊凌、陳啟亮跟著陳克忠學。 五十多年前，整個村子就他們兩人傳拳。陳伯祥老師說：「我老師跟我同輩，他從來沒讓我叫過他師父」。 陳克忠是陳氏太極拳第八代傳人陳鑫（1849—1929）晚年所教的愛徒，與陳鑫老先生隔了一代。陳克忠弟兄8個，都是跟著陳鑫老先生學的拳頭。 陳鑫家跟他家住得很近，就幾十公尺。老爺子沒子女，年紀大了，一日三餐保證不了，捧著金碗要飯。陳克忠的爺爺對陳鑫說，你的生活我負責，你負責幫我把後輩們的拳教好就行了。陳克忠是老三，在兄弟中間學得最好。 陳氏是大家族，逐漸分出四大院、八小院。陳克忠家是八小院之一。 陳鑫一生清貧，留下了一部公認的武術經典《陳氏太極拳圖說》。 再上溯，就到了陳氏太極拳第六代傳人陳長興與陳有本。說是從陳長興傳大架、陳有本傳小架，但陳有本還教過陳長興的兒子陳耕耘，那時還沒分那麼清。 這拳以前是叫大圈、小圈，理論一樣，練習方法基本上也一樣，有些動作略有差異。 陳長興住村東南角，陳有本住西北角，他倆教的架，陳伯祥老師小時候都叫南頭架、北頭架。 大架、小架的說法，是1950年代後，顧留馨第一次在《陳氏太極拳》一書中提出來的。 「文革」到來的時候，陳克忠挨了整。 「陳家溝是老村子，有名氣，大家族，受忌諱，怕你聚眾鬧事。還會太極拳，會武術，更忌諱」。 1966年，陳克忠去世。說是病死，但那個年代，家庭成分不好，又教拳，有些人想學又不教，「裡面有些怨，有人就收拾他，往死裡整，白天強迫他義務勞動，晚上戴著高帽遊街、鬥爭”，他都那個年紀了，受不了，最後就離世了。 傳統在不斷更新。昔日只在家族內部流傳的絕藝，經陳長興、陳清平傳給楊露禪與武禹襄，兩百多年間，演化成陳、楊、吳、武、孫、趙堡架、忽雷架等主要流派。 陳伯祥老師安貧樂道，很尊敬他的老師陳克忠先生，並且非常推崇陳鑫老先生，傳授授業也如其先師一樣正直嚴謹。早年他常去開封、淮陰教拳，都是義務授拳。 每到一個地方授...

  作者： 楊祥全 來源：《搏擊．武術科學》2013年第04期 太極拳是中華民族的一項優秀非物質文化遺產，目前已得到了世界各國人民的喜愛。 2010年，美國國家健康研究所專家經研究後盛讚太極拳幾乎沒有任何缺點、沒有任何副作用，是一項完美無缺的健身運動，或考慮在全國大範圍推廣，有資料顯示，目前世界上已經有一百五十多個國家和地區，1.5億人在練習太極拳，為此，有人甚至認為太極拳有成為“世界第一運動的趨勢”。 太極拳的初創者 陳王廷 共創編了一至五路十二勢， 炮捶 和長拳十個套路，五傳至 陳長興 、陳有本時， 陳家溝 開始由博返約，將 十三勢 一至五路合為陳式太極拳一路，炮捶成為 陳式太極拳 二路，而長拳則已很少人練習，並終成“廣陵散”，其是可惜，上個世紀80年代“武術挖掘整理”時，在山西省洪洞縣發現的傳統武術流派“ 洪洞通背拳 ”，為我們尋找失傳的太極長拳提供了可能。該拳法的最早傳承人是 郭永福 ，其演練風格強調“纏法”。通過對比洪洞通背拳的《拳經總論》和陳式太極拳的《拳經總歌》以及兩拳的“拳譜”本文發現兩者間存有高度的相似性。另外考慮到洪洞通背拳始祖郭永福極有可能就是陳家溝與陳長興、陳有本同輩的陳有孚，據此本文斷定洪洞通背拳就是失傳已久的太極長拳， 1 “長拳”的由來及其基本意蘊 依據現有文獻來看，長拳之名較早與 宋太祖 相連，是為 太祖長拳 ，這在明代 唐順之 的《武編》、何良臣的《陣記》以及 戚繼光 的《紀效新書》中均有記載: 太祖長拳，多用腿(武編·拳)。 太祖長拳，山東專習，江南亦多習之(武編·拳)。 宋太祖之三十六勢長拳(陣記·技用)。 宋太祖有三十二勢長拳(紀效新書·拳經捷要篇)。 明末清初，陳王廷在“戚繼光32勢拳法”直接影響和太祖長拳的間接影響下創編了“陳式太極拳”體系，其徒手套路共七套，“太極長拳”正是其中之一。 “長拳”與“ 短拳 ”相對，清人 王宗岳 在《太極拳釋名》時認為:“長拳者，如 長江 大海，滔滔不絕也。”民國時期，候敬輿、吳志清與異軍認為:“編拳譜與作文同。文章必有起承轉合，始成篇法，又必集字以成句，集句以成章，國術亦然，如大小 洪拳 、 查拳 、六合、太極等，均係成套成路之拳，似文章之整篇;又如 彈腿 、形意等，似文章集字集句之意義。所以長拳煉章法，短拳習應用。而且長拳每依局勢行拳，假設四方八面，儼若有敵襲擊窺隙之勢，據情演成...